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CFP: Vodou: Construction and Representations May 13-14, 2010

October 8, 2009

CALL FOR PAPERS

VODOU: CONSTRUCTION AND REPRESENTATIONS

May 13th – 14th 2010
Laval University, Québec City, Canada

Haitian vodou was born in Hispanola during the European colonization. It emerged from the encounter of African, European, ancient Caribbean as well as American cults and traditions. Given its origins, it shares some similarities with other Afro-Caribbean cults, such as santerìa in Cuba, shango in Trinidad, or obeah in Jamaica. Vodou could be briefly described as a heterogeneous set of medical, magic and religious practices, which developed over the course of history, undergoing constant transformation. The subject has been the focal interest of a wide range of historical, cultural and political discourses and analyses. Contested in the 19th century, then gradually revalorized during the 20th century, vodou – and its role in Haitian history and culture – have much evolved since independence in 1804. Although vodou practices have an undeniable empirical reality, they are difficult to grasp in their totality. Manifestations are manifold and inscribed in different spheres of everyday life spanning from religion to health, politics and culture.

Focusing on the representations and construction of Haitian vodou, this conference will
pursue several objectives:
– to shed light on how knowledge of Haitian vodou is produced and to identify the
stakes involved, especially (but not exclusively) in the social sciences;
– to examine links between vodou, history and politics;
– to analyse representations of vodou through the means of visual arts,
literature, and the media;
– to discuss efforts made to increase the visibility and legitimacy of vodou;
– to explore the diverse locations, practices and transformations of vodou
outside of Haiti;
– to better understand vodou and its congruence with other Afro-American cults
through a comparative approach.

We will consider abstract submissions based on empirical data from practitioners or their representatives as well as creative or scholarly work from artists and researchers in this field. All contributions should demonstrate how vodou involves different social, political, economical and cultural realities.

Those wishing to present a paper are requested to send a 300 word abstract with a working title as well as a short CV before November 15th, 2009 to the email address below:

colloquevodou@gremca.org

CONVOCATRIA AL COLOQUIO

PRESENCIAS VODOU
CONSTRUCCIÓN Y REPRESENTACIONES PLURALES DEL OBJETO

a realizarse los días 13-14 de mayo de 2010
Universidad Laval, Quebec, Canada

Nacido durante la colonización, el vodou haitiano es el resultado del encuentro de cultos
y tradiciones de origen africano, europeo, caribeño (antiguo) y americano. A lo que debe
agrearse otros cultos afrocaribeños, tales como la santería de Cuba, el shango de
Trinidad, y el obeah de Jamaica. Una breve definición del vodou apuntaría hacia un
conjunto heterogéneo de prácticas médicas, mágicas y religiosas elaboradas y renovadas al
compás de la historia. Este conjunto de prácticas ha sido el objeto de construcciones,
discursos y análisis plurales arraigados histórica, cultural y políticamente. Combatido
en el siglo XIX y progresivamente revalorizado en el XX, el lugar y el papel del vodou en
la historia y la cultura haitiana han evolucionado mucho desde la independencia de 1804.
Las prácticas vodou tienen una realidad empírica innegable. Sin embargo, es difícil
delimitar esas prácticas en la medida en que sus manifestaciones son plurales y se
refieren a la vez a los campos de la religión, de la gestión de la enfermedad y de la
desgracia, y de las esferas política y cultural.

Centrado en el vodou haitiano, este coloquio se propone como objetivos:
– Aclarar las modalidades y los desafíos de los conocimientos producidos sobre el
vodou haitiano, en particular, en el marco de las ciencias sociales ;
– Examinar los vínculos existentes entre vodou, historia y política ;
– Describir las diferentes modalidades y espacios de realización del vodou a
través de las artes visuales, de la literatura o de otras formas artísticas o de
información ;
– Discutir los esfuerzos de visibilización y de legitimación del vodou ;
– Explorar la diversidad de los lugares, de las prácticas y de las
transformaciones del vodou presentes fuera de Haiti ;
– Inspirarse de los análisis de distintos cultos afroamericanos para mejorar la
comprensión de las figuras que de ellos toma prestadas el vodou.

Se aceptará las propuestas de ponencia inspiradas o no de material empírico, procedentes
tanto de los protagonistas y expertos como de sus representantes, artistas e
investigadores interesados en el tema, capaces de revelar cómo el vodou se integra a
distintas realidades sociales, políticas, económicas y culturales.

El envío de las propuestas de ponencia, que deben incluir un título, una corta nota
biográfica y un resumen de 300 palabras, debe realizarse antes del 15 de noviembre de
2009 a la dirección siguiente:

colloquevodou@gremca.org

APÈL POU MANDE KOMINIKASYON POU YON KOLÒK
PRÉZANS VODOU
DIVÈS KONSTRIKSYON AK REPREZANTASYON SOU KESYON VODOU

13-14 mai 2010
Inivèsite Laval, Québec, Canada

Vodou ayisyen soti nan epòk kolonizasyon ak rankont divès relijyon ak tradisyon afriken,
eropeyen, karibeyen lontan, ak ameriken. Poutèt sa, nou ka konpare li ak lot kilt
afrokaribeyen kouwè santeria nan Kiba, shango, nan Trinidad, et obeah nan Jamayik. Pou n
fè yon definisyon rapid nou ka di ke vodou se yon melanj remèd oswa senp, maji epi
relijyon ki kontinye devlope pandan tout istwa peyi a. Anpil koze ak divès analiz ki
chita sou istwa, lakilti, oswa politik fèt sou vodou. Plas ak ròl vodou nan istwa ayiti
ak kilti li chanje anpil depi endepandans peyi a an 1804. Yo te konbat li nan 19èm sièk
la, epi yo kòmanse, ti kras pa ti kras, bal valè pandan 20èm syèk la. Menm si egzistans
reyèl pratik vodou yo se yon bagay ke nenpòt moun ka konstate ak je yo, nou mal pou nou
sènen yo byen paske yo pran divès fòm epi yo makonnen an menm tan ak kesyon relijyon,
lasante ak maladi, malchans, politik ak lakilti.

Kolòk sa a pral santre sou vodou ayisyen e ap gen plizyè objektif :
– Bat pou konprann sa k ap jwe dèyè konstriksyon konesans sou vodou nan domèn
syans sosyal yo ;
– Egzamine lyen ant vodou, istwa ak politik ;
– Fè yon chita sou kijan vodou pran plas, jounen jodia, nan literati, penti, ak
tout lòt fòm atistik epi medyatik ;
– Diskite sou efò k ap fèt pou fè konnen epi fè respekte vodou ;
– Fouye sou pratik vodou ayisyen an lòt bò dlo, epi bat pou konprann, nan diferan
kote sa a yo, divèsite pratik ak transfòmasyon vodou ki fèt la ;
– Sèvi ak analiz ki fèt sou lòt kilt ki pratike nan amerik la pou pi byen
konprann divès fòm vodou ayisyen an ka pran.

Nou ta vle jwenn kominikasyon ki kapab moutre kijan vodou a pran plas nan reyalite
sosyal, politik, ekonomik ak kiltirèl peyi a, kit kominikasyon an chita sou rechèch teren
kit li pa genyen. N ap tann pwopozisyon nan men moun k ap aji nan domèn vodou a, k ap
pratike vodou, osinon moun ki reprezante yo, epi nan men atis, chèchè, ki enterese a sijè
a.
Ou mèt voye pwopozisyon kominikasyon an ak yon tit, yon ti biyografi pa w, epi yon rezime
300 mo avan 15 novanm 2009 nan adrès sa a :

colloquevodou@gremca.org

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